السبت، 22 سبتمبر 2012
الخميس، 20 سبتمبر 2012
الإسراء
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما 23-- الإسراء
السبت، 15 سبتمبر 2012
فوائد الوضوء قبل النوم
(فوائد الوضوء قبل النوم)
هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
و قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم
من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
صلى الله عليه و سلم
من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
اللهم آمين يا رب العالمين
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا
الأربعاء، 12 سبتمبر 2012
صيفات
صفة لونه:
عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً).
صفة وجهه:
كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً).
صفة جبينه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ).
صفة حاجبيه:
كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.
صفة عينيه:
كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من
صفة جبينه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ).
صفة حاجبيه:
كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.
صفة عينيه:
كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من
كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.
الثلاثاء، 11 سبتمبر 2012
حبيبى يا رسول الله
بكل لغات العالم نحن فداك يا رسول الله
الهولندية We ÝĎÇß O Boodschapper van Allah
الايسلندية Við ÝĎÇß O Messenger Allah
...
الاذرية Allah Biz ÝĎÇß Rəsulu
الاردية ہم ÝĎÇß اے اللہ کے رسول صلی
الالبانية Ne ÝĎÇß O i Dërguari i All-llahut
الالمانية Wir ÝĎÇß O Gesandter Allahs
الاوكرانية Ми ÝĎÇß Про Посланник Аллаха
الايرلندية Táimid ÝĎÇß O Messenger de Allah
الاسبانية ÝĎÇß Oh Mensajero de Allah
الاستونيه Me ÝĎÇß O Jumala Sõnumitooja
الاندنوسية Kami ÝĎÇß wahai Rasulullah
الايطاليه Abbiamo ÝĎÇß O Messaggero di Allah
الارمينية ÝĎÇß O Messenger
الاسبرانتو Ni ÝĎÇß ho Mesaĝisto de Alaho
الافريقانية Ons ÝĎÇß O boodskapper van Allah
الباسكية O ÝĎÇß dugu Allah de Messenger
البرتغالية Nós ÝĎÇß O Mensageiro de Deus
البلغارية Ние ÝĎÇß О, Пратенико на Аллах
البولندية Mamy ÝĎÇß Wysłanniku Allaha
البلاروسية Мы ÝĎÇß Аб Пасланец Алаха
التايلنديه ราÝĎÇß O ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์
التركيه Allah'ın Biz ÝĎÇß Resulallah
التيشيكية Jsme ÝĎÇß Posle Alláha
الدانمركية Vi ÝĎÇß O Allahs Sendebud
الروسية Мы ÝĎÇß О Посланник Аллаха
الرومانية Am ÝĎÇß O Mesager al lui Allah
السلوفاكيه Sme ÝĎÇß pošli Alaha
السلفونيه Mi ÝĎÇß O Messenger Alahove
السواحليه Sisi ÝĎÇß Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu
السويدية Vi ÝĎÇß O Allahs budbärare
الصربية Ми ЫДЦß О Аллахов
العبرية التي لا اعترف بها אנו ÝĎÇß הוי שליח אללה
الفارسية ما ÝĎÇß O رسول خدا
الفرنسية Nous ÝĎÇß Ô Messager d'Allah
الفلبينية Namin ÝĎÇß O Messenger ng Ala
الفينامية Chúng tôi ÝĎÇß O Messenger của Allah
الكرواتيه Mi ÝĎÇß O Allahov
اللاتينية Nos ÝĎÇß O Messenger Allah
المالطية Aħna ÝĎÇß O Messenger ta 'Allah
المقدونية ие ÝĎÇß О гласник на Аллах
النرويجية Vi ÝĎÇß O Allahs sendebud
الاذرية Allah Biz ÝĎÇß Rəsulu
الاردية ہم ÝĎÇß اے اللہ کے رسول صلی
الالبانية Ne ÝĎÇß O i Dërguari i All-llahut
الالمانية Wir ÝĎÇß O Gesandter Allahs
الاوكرانية Ми ÝĎÇß Про Посланник Аллаха
الايرلندية Táimid ÝĎÇß O Messenger de Allah
الاسبانية ÝĎÇß Oh Mensajero de Allah
الاستونيه Me ÝĎÇß O Jumala Sõnumitooja
الاندنوسية Kami ÝĎÇß wahai Rasulullah
الايطاليه Abbiamo ÝĎÇß O Messaggero di Allah
الارمينية ÝĎÇß O Messenger
الاسبرانتو Ni ÝĎÇß ho Mesaĝisto de Alaho
الافريقانية Ons ÝĎÇß O boodskapper van Allah
الباسكية O ÝĎÇß dugu Allah de Messenger
البرتغالية Nós ÝĎÇß O Mensageiro de Deus
البلغارية Ние ÝĎÇß О, Пратенико на Аллах
البولندية Mamy ÝĎÇß Wysłanniku Allaha
البلاروسية Мы ÝĎÇß Аб Пасланец Алаха
التايلنديه ราÝĎÇß O ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์
التركيه Allah'ın Biz ÝĎÇß Resulallah
التيشيكية Jsme ÝĎÇß Posle Alláha
الدانمركية Vi ÝĎÇß O Allahs Sendebud
الروسية Мы ÝĎÇß О Посланник Аллаха
الرومانية Am ÝĎÇß O Mesager al lui Allah
السلوفاكيه Sme ÝĎÇß pošli Alaha
السلفونيه Mi ÝĎÇß O Messenger Alahove
السواحليه Sisi ÝĎÇß Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu
السويدية Vi ÝĎÇß O Allahs budbärare
الصربية Ми ЫДЦß О Аллахов
العبرية التي لا اعترف بها אנו ÝĎÇß הוי שליח אללה
الفارسية ما ÝĎÇß O رسول خدا
الفرنسية Nous ÝĎÇß Ô Messager d'Allah
الفلبينية Namin ÝĎÇß O Messenger ng Ala
الفينامية Chúng tôi ÝĎÇß O Messenger của Allah
الكرواتيه Mi ÝĎÇß O Allahov
اللاتينية Nos ÝĎÇß O Messenger Allah
المالطية Aħna ÝĎÇß O Messenger ta 'Allah
المقدونية ие ÝĎÇß О гласник на Аллах
النرويجية Vi ÝĎÇß O Allahs sendebud
حسبي الله ونعم الوكيل
اخواتي واخوتي/سيتم غدا عرض الفيلم المسئ لرسولنا الكريم في امريكا بعنوان(حياة محمد) حيث يسمون هذا اليوم باليوم العالمي لمحاكمة محمد.
فاعلن الشيخ (شهاب الدين) علي قناة الرحمة ان نقوم نحن المسلمون بتسمية غدا (اليوم العالمي للتعريف بمحمد صلي الله عليه وسلم). وخص شباب الفيسبوك ان يقوموا بهذه الحملة وكل من لديه معلومة عن نبينا فلينشرها و من يستطيع نشرها باللغات الم
ختلفة و في جميع الصفحات المشترك فيها ح
فاعلن الشيخ (شهاب الدين) علي قناة الرحمة ان نقوم نحن المسلمون بتسمية غدا (اليوم العالمي للتعريف بمحمد صلي الله عليه وسلم). وخص شباب الفيسبوك ان يقوموا بهذه الحملة وكل من لديه معلومة عن نبينا فلينشرها و من يستطيع نشرها باللغات الم
ختلفة و في جميع الصفحات المشترك فيها ح
تي تصل للعالم كله.
هيا يا مسلمون انصروا حبيبكم و نبيكم و دافعوا عنه كما كان يدافع عنكم و ان شاء الله سيدافع عنا و يشفع لنا يوم القيامة
فهو صلي الله عليه وسلم يستحق ذلك.
(و ان تنصروه فقد نصره الله)......
يا اخوان ارجو ان لاتقرأوا الكلام فقط فلو كل مسلم قال معلومة غدا عن رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم يكفي
اللهم احفظ جميع المسلمين والمسلمات وبارك فيهم يا رب
لاتجعلها تقف عندك انشرها ولك الاجر ان شاءالله
حسبي الله ونعم الوكيل (منقول)
هيا يا مسلمون انصروا حبيبكم و نبيكم و دافعوا عنه كما كان يدافع عنكم و ان شاء الله سيدافع عنا و يشفع لنا يوم القيامة
فهو صلي الله عليه وسلم يستحق ذلك.
(و ان تنصروه فقد نصره الله)......
يا اخوان ارجو ان لاتقرأوا الكلام فقط فلو كل مسلم قال معلومة غدا عن رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم يكفي
اللهم احفظ جميع المسلمين والمسلمات وبارك فيهم يا رب
لاتجعلها تقف عندك انشرها ولك الاجر ان شاءالله
حسبي الله ونعم الوكيل (منقول)
فوائد الوضوء قبل النوم
(فوائد الوضوء قبل النوم)
هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
هل تعلم اين تذهب روحك وانت نائم.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.
و قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم
من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
صلى الله عليه و سلم
من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني
لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن
لا حـظ الصـورة جيـداً ثـم إقـرأ
لا حـظ الصـورة جيـداً ثـم إقـرأ :
هـذه الصـورة مأخـوذة مباشـرة من فـوق هـذه الإبـل فـي الصحـراء عند غروب الشمس،
وعندمـا تدقـق النظـر ستـرى أن الإبـل هي الخطـوط البيضـاء الصغيـرة فـي الصـورة،
والصـور السـوداء التـي تراهـا ليسـت سـوى الظـلال!
والحكمة في بعـض الأحيـان نـرى مشاكلنـا كبيـرة مثـل الظـلال .... ولكنها فى الأصل صغيرة مثل الخطوط البيضاء
هـذه الصـورة مأخـوذة مباشـرة من فـوق هـذه الإبـل فـي الصحـراء عند غروب الشمس،
وعندمـا تدقـق النظـر ستـرى أن الإبـل هي الخطـوط البيضـاء الصغيـرة فـي الصـورة،
والصـور السـوداء التـي تراهـا ليسـت سـوى الظـلال!
والحكمة في بعـض الأحيـان نـرى مشاكلنـا كبيـرة مثـل الظـلال .... ولكنها فى الأصل صغيرة مثل الخطوط البيضاء
الاثنين، 10 سبتمبر 2012
الأحد، 9 سبتمبر 2012
لماذا سميت "قل هو الله أحد"بسورة "الإخلاص" ؟؟
وسُميت سورة الإخلاص لأمرَين:
الأمر الأول:
======
أن الله أخلصها لنفسه فليس فيها إلا الكلام عن الله سبحانه وتعالى وصفاته،
والثاني:
=====
أنها تخلصُ قائلَها من الشِّرك إذا قرأها معتقدا ما دلت عليه.
ووجهُ كونها مشتملةً على أنواع التوحيد الثلاثة ,,
وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات،
أما توحيد الألوهية
-------------------
ففي قوله "قل هو الله أحد" فهو الله يعني هو الإله المعبود حقاً الذي لا يستحق أن يعبد أحد سواه فهذا هو توحيد الألوهية،
و أما توحيد الربوبية والأسماء والصفات
-------------------------- --------------
ففي قوله "الله الصمد"،
فإنّ قوله "الله الصمد" معناه الكامل في صفاته الذي تصمد إليه جميع مخلوقاته،
فكماله في الصفات هو ما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات وافتقار مخلوقاته كلها إليه،
وصمودها إليه يدل على أنه هو الرب الذي يُقصَد لدفع الشدائد والمكروهات وحصول المطالب والحاجات.
وفي قوله" أحد" توحيدٌ في الأمور الثلاثة :
لأنه وحده سبحانه وتعالى هو المتصِف بذلك الألوهية وبالصمدية سبحانه وتعالى.
وفي قوله "لم يلد ولم يولد" :
**..**..**..**..**..**..**
رد على النصارى الذين قالوا إن المسيح ابن الله
وعلى اليهود الذين قالوا إن عُزير ابن الله وعلى المشركين الذين قالوا إن الملائكة بنات الله،
وهو سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد،
و إنما قال "لم يكن له كفوا أحد" لكمال صفاته، لا أحد يكافؤه أو يماثله أو يساويه.
بقلم : الشيخ العثيمين رحمه الله
وسُميت سورة الإخلاص لأمرَين:
الأمر الأول:
======
أن الله أخلصها لنفسه فليس فيها إلا الكلام عن الله سبحانه وتعالى وصفاته،
والثاني:
=====
أنها تخلصُ قائلَها من الشِّرك إذا قرأها معتقدا ما دلت عليه.
ووجهُ كونها مشتملةً على أنواع التوحيد الثلاثة ,,
وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات،
أما توحيد الألوهية
-------------------
ففي قوله "قل هو الله أحد" فهو الله يعني هو الإله المعبود حقاً الذي لا يستحق أن يعبد أحد سواه فهذا هو توحيد الألوهية،
و أما توحيد الربوبية والأسماء والصفات
--------------------------
ففي قوله "الله الصمد"،
فإنّ قوله "الله الصمد" معناه الكامل في صفاته الذي تصمد إليه جميع مخلوقاته،
فكماله في الصفات هو ما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات وافتقار مخلوقاته كلها إليه،
وصمودها إليه يدل على أنه هو الرب الذي يُقصَد لدفع الشدائد والمكروهات وحصول المطالب والحاجات.
وفي قوله" أحد" توحيدٌ في الأمور الثلاثة :
لأنه وحده سبحانه وتعالى هو المتصِف بذلك الألوهية وبالصمدية سبحانه وتعالى.
وفي قوله "لم يلد ولم يولد" :
**..**..**..**..**..**..**
رد على النصارى الذين قالوا إن المسيح ابن الله
وعلى اليهود الذين قالوا إن عُزير ابن الله وعلى المشركين الذين قالوا إن الملائكة بنات الله،
وهو سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد،
و إنما قال "لم يكن له كفوا أحد" لكمال صفاته، لا أحد يكافؤه أو يماثله أو يساويه.
بقلم : الشيخ العثيمين رحمه الله
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)